Noticias

Sandra Suubi actuó en African Crossroads. Foto: Sandra Suubi/Facebook

El panafricanismo revisitado en African Crossroads 2020

Este artículo es un resumen de la informe original por Onai Stanely Mushava para ThisisAfrica.me.

La tercera edición de African Crossroads, celebrada los días 10 y 11 de diciembre de 2020, giró en torno a su tema colaborativo: «Reimaginando el sueño panafricano: reflexionando sobre el pasado, experimentando el presente e imaginando el futuro». Otros temas incluyeron la salud mental en el sector creativo, el afrofuturismo, el desarrollo tecnológico y las estrategias anticorrupción.

African Crossroads es una comunidad de pensadores y emprendedores africanos orientados al futuro, iniciada y organizada por Hivos. BOOST y el HABITACIÓN Se reúnen cada año para reflexionar críticamente sobre los desarrollos empresariales, científicos, artísticos y tecnológicos más pioneros anclados en las tradiciones intelectuales y tecnológicas africanas.

Desde 2018, más de 250 participantes han asistido, primero en Marrakech, Marruecos (2018), y luego en Mombasa, Kenia (2019). La red cuenta ahora con una comunidad activa de delegados de más de 35 países africanos. Para ellos, reimaginar el sueño panafricano consiste en recuperar una idea radical del Estado, conectar movimientos emancipadores impulsados ​​por jóvenes, idear... descolonial estrategias y encontrarse unos a otros a través de fronteras artificiales.

Los participantes de la edición de 2020 se reunieron virtualmente debido a las restricciones por la COVID-19. El festival, de dos días de duración, se proyectó en siete centros físicos de Lusaka, Túnez, Harare, Lagos, Lilongüe y Mombasa, en salas de Zoom simultáneas. Los participantes pudieron alternar entre sesiones, capturando el ambiente espontáneo y participativo de un evento presencial.

 

 

La música y la resistencia panafricana

Para African Crossroads, la música es el idioma oficial de la resistencia panafricana. «Al pensar en el panafricanismo, la universalidad de la música puede ser una fuerza aglutinadora», afirmó Tushar Hathiramani, cofundador del Colectivo hFACTOR en Lagos. O, como lo expresó la estrella de rock masinqo HadinQO: «La música es el único idioma que necesitamos».

En consecuencia, la sala principal, el Foro, donde se debatió el tema de 2020, también concluyó con una actuación grabada del invitado de honor, el reconocido artista musical chimurenga zimbabuense Thomas Mapfumo. Mapfumo interpretó clásicos de la liberación, principalmente de las décadas de 1970 y 1980, y ofreció una amplia entrevista sobre música y política.

La sala de Exhibición de Sonido presentó una lista de reproducción inmersiva con música de los primeros movimientos de liberación panafricanistas y entrevistas. Actuaciones en vivo de la cantante y artista visual Sandra Suubi y Bengatronics, así como audio de... Álbum de Kiunga, se presentaron en todas las habitaciones.

Sandra Suubi hizo especial mención de la escena musical de protesta de Uganda, donde el candidato presidencial y artista de hip-hop Bobi Wine se ha convertido en un símbolo de la resistencia juvenil a dictadores africanos de avanzada edad y antiliberales como Yoweri Museveni. "Lo que tenemos ahora con Bobi Wine como candidato presidencial se basa en que la gente lo conocía como músico de antes. Se autodenominaba el 'Presidente del Gueto' y muchas veces hablaba de lo que les sucedía a los ugandeses en sus diferentes entornos y, a veces, ofrecía una solución a través de su música", dijo Suubi.

Los participantes en la sala Experiencia realizaron una dramatización improvisada sobre resolución de conflictos, mientras que en las salas Historias y Talleres se presentaron testimonios sobre gestión de centros, consejos sobre productividad durante el confinamiento y juegos de bienestar.

Thomas “Mukanya” Mapfumo, influyente músico y compositor chimurenga de Zimbabwe. Foto cortesía de Esto es África

Pregunta esencial

La compañía zambiana Barefeet Theatre planteó una pregunta crucial: "¿Quién es africano?", para determinar qué significa realmente el panafricanismo. Existe la ambición racialmente inclusiva y global del panafricanismo clásico. Pero también una definición abierta de la africanidad: "Todos somos africanos" / "Todos somos negros". Quizás no se trate tanto de... Lo que responde la pregunta tal como es que La responde. Según Mhoze Chikowero, profesor asociado de Historia Africana en la Universidad de California en Santa Bárbara, es una "pregunta importante, pero asegurémonos de no renunciar al derecho a definirnos, porque quien define, gobierna".

Creando tu camino a través de una pandemia

Los participantes compartieron historias sobre cómo se vieron obligados a permanecer más tiempo en los países que visitaban debido al confinamiento por la COVID-19. A veces lamentaban la falta de apoyo de sus países de origen y embajadas, pero disfrutaban de la colaboración, las lecciones y el apoyo en los países donde se encontraban. Por ejemplo, el cantante, compositor y multiinstrumentista keniano Michel Ongaro ha mantenido su energía en Uganda, donde ha estado confinado durante meses.

Otros participantes de Crossroaders se adaptaron y se volvieron más productivos durante los confinamientos nacionales. La sala de Historias presentó estrategias de bienestar para evitar el agotamiento. Barefeet Theatre, que involucra a jóvenes de la calle en riesgo en producciones artísticas y los reintegra a la sociedad, distribuyó más de 40,000 mascarillas y fabricó protectores faciales para el personal sanitario.

De cara al futuro, African Crossroads aún tiene mucho trabajo por delante para influir positivamente en el futuro de las sociedades africanas. A pesar de las diversas disrupciones y desafíos de 2020, las futuras ediciones sin duda se basarán en la inspiración y los éxitos del evento híbrido African Crossroads de 2020. Puede ver la edición de 2020 en Canal de YouTube de African Crossroads y descubre más sobre el programa aquí.

Apoyanos

Ayúdanos a construir y fortalecer movimientos por la justicia social, a apoyar a quienes impulsan el cambio y se enfrentan a la opresión sistémica, y a brindar apoyo vital a los activistas en peligro.