De hombre a mujer la noche del 8 de marzo: “Tu día ha terminado, es hora de volver a la cocina”. *risa*

Es fácil asumir que este tipo de humor sexista sólo surge de los típicos cafés masculinos del Líbano.

Pero esta broma fue utilizada por el experimentado presentador de televisión libanés Marcel Ghanem en un tuit para abrir su programa político semanal. 'Kalam Ennas' – ¡Uno de los programas de entrevistas políticas más vistos en la televisión libanesa, durante la semana del Día Internacional de la Mujer (DIM) 2017!

Sin embargo, esto no debería sorprendernos si nos damos cuenta de que el Ministerio de Asuntos de la Mujer del Estado, creado en diciembre de 2016, y su primer ministro, Jean Oghassapian, fueron lo que la gente consideró el epítome de la defensa de los derechos de las mujeres en el Día Internacional de la Mujer de este año.

Habría sido aceptable tener un ministro si el Líbano tuviera menos misoginia y patriarcado institucionalizados, consagrados en sus estructuras legales, sociales y políticas. O si el Líbano tuviera más de una ministra en un gabinete de 30 miembros, o si fuera un país donde la representación femenina en el parlamento alcanzara un máximo histórico de poco más del 6 %.

Cuando los pocos espacios donde las mujeres pueden expresar sus preocupaciones y actuar están liderados por hombres, nombrar a un hombre al frente de este Ministerio les dice a las libanesas que su élite política no ha encontrado ni una sola mujer idónea en el gobierno capaz de liderarlo. Ni una sola. Esto indica claramente el desequilibrio en la dinámica de poder entre los géneros dentro de las estructuras políticas.

Pero el problema no es la ministra, porque la creación de un Ministerio de Asuntos de la Mujer nunca fue exigida por los grupos feministas o de derechos de las mujeres en el Líbano.

El nombramiento de Jean Oghassapian es un símbolo de una preocupación mayor. Solo un vergonzoso 3.1 % de los parlamentarios son mujeres, existe una resistencia bien documentada de los partidos políticos a que las mujeres se presenten a las elecciones municipales, y la clase política ha fracasado sistemáticamente en la adopción de una cuota femenina. Incluso el nuevo Ministerio de la Mujer carece de presupuesto y autoridad, lo que lo hace ineficaz y casi puramente simbólico. En el mejor de los casos, incompleto y poco convincente; y en el peor, complaciente y desempoderador. Es casi como si este nuevo ministerio fuera una especie de placebo.  

Dirigiéndose al público en un evento que celebraba el Día Internacional de la Mujer, el Ministro Oghassabian reveló que siempre ha sido su sueño ser Ministro. Prometió: «Juntos podemos soñar con que las mujeres tengan sus derechos» y procedió a enumerar logros como la contratación de personal ministerial, el lanzamiento del sitio web del ministerio y la obtención de financiación del PNUD, como ejemplos.

Ahora veamos algunos hechos incómodos.

El propósito de un plan de acción ministerial es proponer el cómo, no reiterar el obvio qué.

Cualquier organización puede lanzar un sitio web y contratar personal. El nuevo ministerio habría sido realmente prometedor si sus primeras acciones hubieran incluido un plan de acción que detallara cómo lograría resultados. En teoría, la tarea del ministerio es promover nuevas leyes y enmiendas que favorezcan el avance de las mujeres en la sociedad libanesa. Las organizaciones de mujeres y las activistas conocen el "qué" del cambio. El "cómo" es lo que falta.

El Ministerio de Asuntos de la Mujer no debería limitarse a que el ministro cumpla su sueño y “ayude” a las mujeres en el proceso.

Los sueños de grandeza del Ministro no interesan a nadie. El Ministerio de Asuntos de la Mujer debería estar difundiendo mensajes sobre cómo abordará las desigualdades estructurales y los desafíos que enfrentan las mujeres, la negación de su derecho a la ciudadanía y la igualdad salarial y de prestaciones, y el hecho de que la custodia, el divorcio y otras cuestiones de estatus personal siguen en manos de tribunales religiosos explícitamente discriminatorios. Debería centrarse en la facilidad con la que los parlamentarios pueden manipular la cláusula que vincula a los delincuentes con sus víctimas (desde la violación hasta el secuestro de un menor) y luego proceder a calificarlo de "un logro para las mujeres".

En una entrevista televisada, El Ministro Oghassabian afirmó que antes de ser nombrado ministro, “los temas de las mujeres no eran su preocupación”.

En efecto. Conocer bien los temas de los respectivos ministerios debería ser un requisito para los ministros designados, no una consideración posterior.

Pero el discurso problemático en torno a las mujeres va mucho más allá del bombo publicitario sobre el ministerio. Inspirados por el diverso debate en torno al Día Internacional de la Mujer de este mes, aquí presentamos algunos de los lugares comunes que nos lanzan cada año el 8 de marzo, y por qué estamos hartos de ellos.

Abordar a las mujeres como un grupo monolítico abstracto

Celebrar a la mujer en general. Esto reduce los matices y complejidades de las luchas, roles y contribuciones de las mujeres a una sola categoría, basándose en la suposición imprecisa de que todas las mujeres son iguales. Esto no solo las distancia de otros grupos marginados del país, sino que separa sus luchas del contexto más amplio. "Otras" mujeres, borra todas las diferentes capas de opresión y desafíos que enfrentan las mujeres en el Líbano y evita cualquier debate serio sobre ellas.

Dado que las mujeres representan el 49 por ciento de la población libanesa, tienen derecho a la representación política y deberían tener una cuota del 30 por ciento en el Parlamento.

La representación política es un derecho fundamental para las mujeres; un derecho que tienen independientemente del porcentaje de la población que representen. Tienen derecho a este derecho como seres humanos y ciudadanas de un Estado, no como un porcentaje. Sin embargo, si seguimos la lógica de este argumento, las mujeres en el Líbano deberían reclamar una cuota del 50%, no del 30%. Vincular la demanda de una cuota al hecho de que las mujeres representan la mitad de la población da la impresión de que debemos justificar nuestras razones para exigir representación, cuando en realidad se trata de un derecho fundamental.

“Las mujeres son nuestras hermanas, madres, esposas, tías e hijas”.

¿Qué pasa con aquellos que? no está ¿Hermanas, madres, esposas, tías e hijas? ¿Acaso las mujeres necesitan tener una relación con un hombre para tener derechos? En teoría, no deberían, pero la psique colectiva libanesa necesita... justificar La concesión de derechos a las mujeres surge con cada intento de aplicar un enfoque basado en los derechos de las mujeres.

Si todo esto indica algo, es que la élite política todavía está empeñada en mantener a las mujeres fuera del gobierno porque la supremacía masculina está viva y presente en su conciencia y, lo más importante, en sus acciones.

Nunca ha sido tan evidente el divorcio entre las mujeres y el poder en la psique libanesa como hoy. La política en el Líbano es mayoritariamente incomprendida, sigue siendo predominantemente androcéntrica, y las mujeres aún se perciben, en gran medida, como ajenas al poder y necesitadas de un papel especial. paternalista El tratamiento para acceder a él, aunque sea mínimamente. Todo lo anterior indica que la sociedad libanesa aún considera a las mujeres en el poder como si hubieran "tomado algo" a lo que no tienen derecho, o como una novedad, un "proyecto piloto".

Sin embargo, todo lo anterior también indica que nuestra tarea después del 8 de marzo de este año es reexaminar y reestructurar nuestras propias suposiciones culturales y sociales sobre las mujeres en el poder y descubrir qué es lo que impulsa a nuestra élite política, familias, comunidades y organizaciones a desempoderar a las mujeres y retenerlas de posiciones de toma de decisiones políticas, a pesar de afirmar vigorosamente lo contrario.